鳩摩羅什寺始于后涼麟嘉元年(389年),由后涼皇帝呂光建立,為安頓鳩摩羅什。409年,羅什逝世,涼州人民在姑臧修建羅什塔,并將舌舍利埋塔下。唐朝貞觀四年(633年),大將軍尉遲敬德擴(kuò)建寺塔,后經(jīng)多次修繕,寺塔成為中西方宗教文化交流的重要場所。興衰與重生 明朝初年,鳩摩羅什寺重建,雕塑彩繪齊全。
武威鳩摩羅什寺 武威鳩摩羅什寺,已有1600年的歷史,是古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地弘法演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的,塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。鳩摩羅什寺是研究五涼文化的珍貴遺存。
石碣的解釋(1).圓頂?shù)氖?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟(jì)水》:“又西北入 濟(jì)水 ,城西北三里有 項王 羽 之冢,半許毀壞,石碣尚存?!?唐 劉禹錫 《宜城歌》:“花臺側(cè)生樹,石碣陽鐫額?!薄队⒘覀鳌返谝换兀骸癌z 田豐 ﹞默坐良久,見一石碣,高有尺許。
拼音:【shí jié】?;踞屃x:意思為圓頂?shù)氖?。出處:趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》:“ 越王中分其師,以為左右軍,皆被兕甲,又令安廣之人,佩石碣之矢,張盧生之弩?!背f碣 拼音:【pīng jié】?;踞屃x:因撞擊而產(chǎn)生宏大的聲響。
石碣是一個漢語詞語,其意有圓頂?shù)氖<?、東莞周邊。石碣大龜?shù)母街?。馱石碑的那個大龜叫霸下,又名赑屃、龜趺、填下、龍龜。霸下為龍的九子之一,貌似龜而好負(fù)重,有齒,力大可馱負(fù)三山五岳。其背亦負(fù)以重物,在多為石碑、石柱之底臺及墻頭裝飾,屬靈禽祥獸。
石碣,一種象征權(quán)貴的圓頂石碑,其存在往往與為官者的歷史地位緊密相連。在唐代詩人劉禹錫的《宜城歌》中,他以細(xì)膩的筆觸描繪道:“花臺側(cè)生樹,石碣陽鐫額。
石碣是中國傳統(tǒng)文化中的一種記載文字的載體,與銅鼓、石鼓等一同列為“鼓書”的一種。石碣通常是用青石刻成的,上面刻著重要的歷史文化遺存、人物事跡傳說等信息,是研究中國歷史文化的重要資料。石碣作為一種鐘乳石樣的器物,具有觀賞性和歷史文化價值,是中國傳統(tǒng)文化的珍貴組成部分。
石碣,這個詞匯具有多重含義。首先,它特指古代一種圓頂?shù)氖?,象征著?quán)力和地位,通常由朝中***如濟(jì)濟(jì)進(jìn)斤官所立,如北魏的《水經(jīng)注·濟(jì)水》中提到的項王羽之冢旁的石碣,以及唐朝劉禹錫《宜城歌》中提及的花臺旁鐫刻的石碑。
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